每年的4月春季清明節(jié)前后，都有更多人需要心理咨詢，這類心理咨詢的時(shí)間通常會很集中。

  這些人的問題大多是因?yàn)槭ビH人之后，沒有得到良好的處理所造成的，心理學(xué)上稱之為創(chuàng)傷后應(yīng)激心理障礙。

  通俗地講就是，未完成事件造成的心理創(chuàng)傷。下面先以一個(gè)例子來進(jìn)行說明。

  一個(gè)來訪者

  這位來訪者是醫(yī)學(xué)院四年級的學(xué)生。陪同她前來的表姐介紹，她母親過世四個(gè)月了，可她還無法從失去親人的痛苦中抽離出來。

  一個(gè)原本活潑開朗的女孩，突然變成另外一副樣子，整日里愁眉緊鎖，沉默寡言，甚至連上課都無法專注，上個(gè)月還辦了休學(xué)手續(xù)。

  表姐離開后，留下我和來訪者單獨(dú)談話。她情緒很低落，一直耷拉著頭，但并不排斥跟我講話，也不隱瞞什么。

  談話中我了解到，她母親生病臥床多年(從她上初中時(shí)開始)，一直在用藥;她目前所學(xué)的正是藥理學(xué)專業(yè)，只要是上課或讀書，看到那些藥物名稱，她就會想起母親，難過得不能自已。

  不必說，親人離世是生命中的一個(gè)重大失落，特別是死于突發(fā)意外，通常我們會不愿相信，無法接受，多半還會挨個(gè)地經(jīng)歷否定期、憤怒期、討價(jià)還價(jià)期、沮喪期。

  只有經(jīng)歷了這一系列的痛苦，才有可能真正接受親人離世的事實(shí)。

  在談話過程中，坐我面前的這女孩一直淚流不止，就好似親人剛剛離去一般。

  這就十分奇怪了：一是，她母親生病臥床多年，病逝算不上突發(fā)意外;二是，母親過世四個(gè)月了，這么久的時(shí)間對于她情緒的修復(fù)也應(yīng)該是足夠了的。

  那究竟為什么她長久地處在悲傷之中呢?難道是她沒能與母親進(jìn)行最后的告別么?

  未完成事件

  來訪者告訴我，母親過世的時(shí)候她正在學(xué)校準(zhǔn)備研究生入學(xué)考試，家人為了不影響她學(xué)習(xí)，就把她母親去世的消息瞞下了。

  直到她考完所有科目，打電話回家才聽到那個(gè)噩耗。那時(shí)母親的骨灰也已入土了，根本沒有機(jī)會告別。講到這個(gè)“未完成事件”，她已泣不成聲。

  曾經(jīng)有一個(gè)心理學(xué)試驗(yàn)：有人在地上鋪了一張白紙，在上面畫了一段圓弧，經(jīng)過白紙的孩子會自然而然地拿起筆補(bǔ)上線段，讓圓弧成為一個(gè)完整的圓。更令人驚奇的是：大猩猩也有這樣的癖好。

  看來人類天生就有將事情做完，讓需求得到滿足的傾向。然而，這又是一個(gè)達(dá)不到的理想狀態(tài)，因而產(chǎn)生了生命中一個(gè)又一個(gè)未滿足的需求，這在心理學(xué)上被稱為“未完成事件”。

  需要強(qiáng)調(diào)的是，心理層面上的“未完成事件”是一種情結(jié)，非指日常生活中沒有完成的事情。

  過往生命中，那些“未完成的”“遺憾的”“不能釋懷的”，能隨著時(shí)間的流逝淡忘嗎?

  事實(shí)上，沒有人能真正逃開心中的“未完成事件”，我們大多數(shù)人只是在刻意逃避，結(jié)果反被“未完成事件”控制。

  對于內(nèi)心的“未完成事件”，我們通常的應(yīng)對辦法就是壓抑和轉(zhuǎn)移。但不幸的是，這樣的方式只會帶來一連串的問題：比如疲勞、憤怒、緊張、各種身體疾病等。

  執(zhí)著于“未完成事件”的人，總是停留在過往的需求里，沉溺在過去的行為模式中，在“壓抑”和“欲望”的交戰(zhàn)中被卡在其中。

  “未完成事件”在個(gè)體的成長過程中會形成一種心理情結(jié)，最終形成一個(gè)巨大的心理黑洞，吞噬個(gè)體的精神和身體健康。

  面對我的這位有未完成事件創(chuàng)傷的來訪者，我想我能做的就是，尋找可以使她繼續(xù)成長的支持力量，促成情感表達(dá)，最終達(dá)到心理彌合。

  在這過程中，更為多見的是，來訪者會抵制改變，因?yàn)槟切┡f的模式和信念雖然令人痛苦，卻可保護(hù)她免受更大的傷害――這對她而言，是熟悉、習(xí)慣和相對安全的。也正是此時(shí)，我需運(yùn)用咨詢技術(shù)來支持她。

  空椅子對話

  在來訪者痛哭的當(dāng)口，我在她面前放了一把椅子，我想借“空椅子技術(shù)”幫助她覺察發(fā)生在自己周圍的事情，分析體驗(yàn)自己和母親的情感，幫助她朝著統(tǒng)整、坦誠以及更富生命力的存在邁進(jìn)。

  擺放好椅子后，我在椅子上放了一個(gè)抱枕，對她講，媽媽現(xiàn)在就坐在對面，她可以把想說而一直沒有機(jī)會當(dāng)面對媽媽說的話全部說出來。

  她收拾下情緒，想好了詞，就說開了。

  說著說著就哭了起來，還用力捶打著抱枕，好像在控訴著媽媽的離去。一番驚濤駭浪過后，她漸漸平靜下來，顯得有些疲憊，但是明顯松了一口氣。

  過了一會兒，她又喃喃自語起來，還拼命地用手指絞著自己的頭發(fā)，拍打著自己的腦袋。這一次，更是聲嘶力竭。

  待她哭夠了，我問她，是否愿意坐到媽媽的位置上去呢?她點(diǎn)點(diǎn)頭。

  她一坐到媽媽的位置上，就顯得特別的平靜?！八睗M懷關(guān)愛地看著女兒，說些讓她“好好學(xué)習(xí)”“好好生活”之類的話。

  待她回到自己的位置上，我請她閉上眼睛，伸出雙手來，去承接?jì)寢尩膼?，然后將那份愛攬入懷中，裝進(jìn)心里。

  最后，我請她站到椅子上，扮演一個(gè)更高的力量。

  她站在椅子上，一臉的淡定，一身的輕松，她微微地笑著，緩慢地開口，像是在對別人，也是在對自己說：“你們不曾分開過?！?/p>

  墓碑的用途

  說到空椅子技術(shù)，我想到墓碑的來歷。

  中國古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹標(biāo)志。這樣，一兩代或許還記得埋葬的位置，三代以后就記不清了，特別是經(jīng)過遷徙、戰(zhàn)亂便不知祖墳在何處。如何解決?人們想出許多辦法。

  一開始，人們在墓前插上木樁竹竿，系上纖維質(zhì)的東西(紙或帛等)，寫明死者的生卒年月等信息，叫做“銘旌”。但它容易損壞，人們便另想了辦法：用石園柱代替木園樁。

  為了能在石園柱碑上多刻字，其形體演變?yōu)榉叫巍㈤L方形，并參照房屋建筑，在碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者生平。

  富貴人家的墓碑還講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。

  為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，常把碑表立于墓外，墓志銘埋于墓內(nèi)。

  至此，墓碑已由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、文飾也越發(fā)多樣了，也就有了我們現(xiàn)如今所見到的墓碑。

  古往今來，當(dāng)人們思念親人的時(shí)候，通常會來到墓碑跟前，說說內(nèi)心的感受，仿佛墓碑就是那個(gè)在聽故事的人。

  值此清明節(jié)，我們不妨去祭拜在我們心中有特殊意義的人，我相信，這樣一來，我們多半也能夠變得更加清明。

  已經(jīng)去世的親人雖然已經(jīng)不在這個(gè)世界上，但他們的影響仍然留在我們的心中。

  已經(jīng)逝去的故事也隨時(shí)間而成為記憶，但給我們的影響可以是正面的，也可以是負(fù)面，也可以兩面皆有。

  心理學(xué)有一個(gè)普遍的共識，那就是，已經(jīng)過去的事情不可能發(fā)生改變，但是已經(jīng)過去的事情對我們的影響卻可以發(fā)生改變。

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